鴨長明『方丈記』原文と現代語訳（十） ～ みづから心に問う ～

原文

　そもそも、一いち期ごの月つき影かげ傾かたぶきて、余よ算さんの山の端はに近し。たちまちに三さん途づの闇に向かはんとす。何のわざをかかこたむとする。仏の教へ給たまふおもむきは、事にふれて執しふ心しんなかれとなり。今、草そう庵あんを愛するも、閑かん寂せきに着ぢやくするも、さばかりなるべし。いかが要えうなき楽しみを述べて、あたら時を過ぐさむ。

　静かなる暁、このことわりを思ひつづけて、みづから心に問ひていはく、世を遁のがれて山林に交まじはるは、心を修をさめて道を行はむとなり。しかるを、汝なんぢ、姿は聖人ひじりにて、心は濁にごりに染しめり。栖すみかはすなはち、浄名居士じやうみやうこじの跡をけがせりといへども、たもつところはわづかに周しゅ梨り槃はん特どくが行ぎやうにだに及ばず。もしこれ貧ひん賤せんの報むくいのみづから悩ますか、はたまた妄まう心しんのいたりて狂せるか。その時、心、、さらに答ふる事なし。ただかたはらに舌ぜつ根こんをやとひて、不請ふしやう阿あ弥み陀だ仏ぶつ、両三遍べん申してやみぬ。

時に建暦けんりゃくの二ふた年とせ、弥生やよひのつごもりころ、桑さう門もんの蓮れん胤いん、外と山やまの庵いほりにして、これをしるす。

現代語訳

　さて、私の一生の月影も傾き、余命は山の端に近づいている。たちまち三途の闇の中へと向かおうとしている。何事について嘆こうか。仏がお教えになる言葉の趣は、何事においても執着心を持つなということである。今、草庵を愛することも、閑寂に執着することも、このぐらいにしておくべきであろう。どうして必要もない楽しみを述べて、もったいない時を過ごそうか。

　静かな明け方、この道理を考え続けて、自らの心に問う。言うには、世間から逃げて山林にまぎれこむのは、心を落ち着かせて仏道を修行しようとするためである。それなのに、お前は姿こそ僧であっても、心は煩悩にまみれている。住まいはつまり、浄名居士の跡をまねていると言うけれども、保っているところはわずかに周梨槃特の修行にも及ばない。もしかしてこれは、貧乏で賤しい自分への報いが自らを悩ませるのか、それとも迷妄の心が極まって狂わせているのか。その時、その心は、これ以上答えることもない。ただのついでに舌を使って、不請阿弥陀仏をニ、三遍申して止めた。

　時に、建暦の二年、三月の末頃、沙門の蓮胤、外山の庵にてこれを記す。

ティラノ芹沢

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住宅街の小さな畑で家庭菜園と養鶏を楽しんでいます。メインは有機農法。自然栽培、放任栽培で育てている野菜もあります。うつ病をきっかけにフリーランスへ転身。お金よりも健康。半農半Xな暮らしを目指しています。